以前在万州读书的时候，就在新华书店看过这套书，当时就想买，但是太贵了，买不起。
现在买了两本《财富地图》《梦想》。
书不厚，看完好像都觉得没什么内容一样的，只是编辑得很不错，但是内容还不如一期《三联生活周刊》内容多。
看到装帧的还算精美，内容还是比较丰富，看看还是很不错，起码还是很容易看得懂，我就适合看看这样的书了。
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Category: 看书
与《生活的意义和价值》一起买的，因为是属于一套书中的。
还是和《生活的意义和价值》一样哲学书，还是在云里雾里中看完的，这类书的一个特点就是，会引述很多其他人的观点，然后来进行批判或者分析；
这类书也能比较体会什么叫做“旁征博引”“学识渊博”的。通过一本书你就可以认识到其他很多的书和人物，所以是很有引导性的，让人会继续去读书中提到的书和去了解书中提到的人。
这个时候维基百科就很有用了。最近从维基百科上保存了200条解释和介绍，大多都是关于哲学的，都是什么主义之类的。
通过概念的了解还是很有帮助的，是一个提高认识水平的很好的方式，确实很有帮助。
人的本质来源于劳动，劳动区别人和动物，也区别人；
进行创造性的活动，追求可能性；而不只是局限于现实，应该追求理想，理想就是一种可能性；
生活是一种认识、欣赏、理解、分析、解释、预期和控制的行为创造行活动过程，一种探索的生活方式，生活的广度、宽度、深度、丰富性；
多元的观点，不同的视角、不同方法与自然建立一种关系；
看完《生活有意义吗？》，在豆瓣上搜索的时候看到了这本书，一看是获得过诺贝尔文学奖的人写的，没经过太多的考虑就买了。
我看这种书还是感觉在云里雾里的，习惯性的过目就忘。
我们受的教育都是说唯物主义的，还是历史唯物主义的。所以都是看不起唯心主义的，对什么宗教信仰也是觉得很玄乎的。
现在觉得唯心主义没那么可怕，甚至有些地方还是很合理的，也很有帮助的。
书看完了，没什么太多的感觉，还是说要追求一种精神生活。追求一种统一性的，由内而外的精神生活。
因为这本书中有对“人本主义”“自然主义”“理智主义”的论述，本来我是很倾向于“人本主义”和“自然主义”的，但是现在也有点怀疑了。
觉得“人本主义”好，是因为从心理学的书得到的，情不自禁的认同马斯洛的“需求层次理论”的，所以觉得自己也是奔着“自我实现”去的了。
有一天突发奇想，自己想出来了“自然主义”这个词，后来查到，这个主义早就有了，我所认为的自然主义，是追求一种自然的生活方式，自由、自我控制、不强求、自我追求、保持独立性，同时也保持一种与世界的关系；
现在觉得遵从一种主义是很刻板的，没有一个单独的概念（理论或者说主义）能代表和概括一个人的，主义主要还是了解其中的内涵和观点，我还是很不稳定的，现在还是没办法遵从一个单一的主义，甚至觉得遵从某种主义或者理论反而成了一种约束。所以还是要有自己的理论。
我有时觉得生活好像就是自我安慰了
自我安慰：自我认识、解释、分析、控制、预期、行动、把握能力；
自处很重要，相处也很重要。
能够保持自己的独立性，同时也与世界保持一种良好的关系。
多元的观点。
我现在对很多的事情都很怀疑，尤其是怀疑生活的价值和意义。所以想看看书里面是否会有答案，以前看过一遍了，但是没什么印象了。现在又拿出来看，看得还是有点费解，不过还是很有用的，起码比以前要明白了。
现在看来哲学、宗教、神学这些学科的知识真是很精深，绕来绕去很费解。
康德说“一切的意义来源于实践”，但是没有自己生活的理论，怎么去实践呢？所以还是要有生活的理论的，而这种理论是什么呢？
书对意义解答到最后还是到了宗教信仰上了，“如果宗教的训诫是正确的，那么我们会得到一切。因为想象生命是有意义而生活在世界上，我们一定会发现人生的确充满意义，感谢上帝。”
超验、经验；
萨特《存在于虚无》《厌恶》；
维特根斯坦《逻辑哲学》；
爱因斯坦《我的世界观》；
弗洛伊德，力比多；
生命的意义，留下点思想上的东西；
尼采《快乐的科学》；
道金斯《自私的基因》；
叶芝、济慈，明亮的星；
自我安慰：自我认识、解释、分析、控制、预期、行动；控制、把握能力；
保罗.高更；
人道主义；
笛卡尔《宇宙》，帕斯卡《思想录》；
人类中心论、人类中心主义；
原教旨主义、渐进主义；
莱布尼茨《单子论》《神义论》、斯宾诺莎《论理学》；
华兹华斯；
道格拉斯.亚当《宇宙尽头的餐馆》；
《道德运气》；
《西西弗斯之谜》；皮亚杰《哲学作为一种生活方式》；
赫胥黎《美丽新世界》；
《从一到无穷大》这本书就没看明白，也没看完。
看这本书也是云里雾里，看完了书，基本就只是知道宇宙现在在膨胀，以后就会收缩，然后就会毁灭了，不过这段时间会非常非常的长。所以对于我们人类短暂的生命来说是不用担心的。
还有就是其中一些哲学上的观点，关于地球起源的是神创的还是自然发生的这种判断，现在大家都理所当然的认为神创都是胡说八道，但是现在的科学又能解释多少呢？我们现在所知道只不过是一小丁点的，所以宗教的存在还是很有道理，有人说科学与宗教就是对于我们所存在世界的两种不同的理解方式，而不是决定对立的。就像人的身体和精神一样。
所以宗教信仰也很正常也很理性，或者说很需要的一种生活态度。
以前在初中、高中的时候就应该看这样的书，而不是记公式和做题目。
连科普书都没看过就只知道考试，真是本末倒置。
以前看《安迪格鲁夫传》的时候，因为真正感兴趣的是在Intel的事情，所以对他的前半生的事情看得我很不耐烦，现在反而对书中关于他在intel的事情一点都不记得了，对他到美国之前的事情还有点印象。
这本书写的都是他20岁前的事情，就是到美国之前的经历，所以根本就没有一点intel的内容。
当成了历史书看了，格鲁夫的文笔还真的不错，写的像小说一样，可能在当时他这样的经历很普遍，也就当成了对历史的一种记录了。
李开复的书买了三本，这本书的内容基本上在前两本书中就有，不过是自传，好像他的经历和思想就这些了。
以前看他的《做最好的自己》其实也是对自己的一种启蒙，但是现在觉得对于商业、产业界的东西没什么高的评价了，如果李开复作为一个计算机的科学家获得“图灵奖”，我应该更欣赏这样的人，可是他改道进入了产业界。
也是一直想看但是一直没看的书，以前觉得文艺的东西是没什么实际意义的，不如搞计算机的这么实在。
我看书一般都没看懂的，有的书基本就是过目就忘，看完之后就扔在一边，心里挂上个已看的标签。有时候看书和很多的事情一样，只是当成一种经历，而不是具有“实际意义”的工作。或者说用“陶冶情操”“增长见识”这样的陈词滥调来说明这种经历，看这本书也是这样的经历。
因为前几天刚刚看了尼采的《快乐的科学》，才觉得可能这本书中说的轻重和尼采说的沉重是有关系的。
如果说永恒的轮回是最沉重的，重复的生活是沉重的，那么轻就是摆脱这种不断重复的生活吗？
怎么定义这种重复的生活呢？缺乏创造性就是重复的生活吗？能够单纯的判断重复的生活就是好或者不好吗？这是一个很好的问题。
我还是觉得在道德和法律或者说在自然和社会的基础上，生活是没有对错与好坏的，而只是对于个人来说的喜欢与不喜欢，适合于不适合。
所以对这本书还是很没懂，因为也不是研究这本书，看过就算了吧，有些东西以后自然会出现的。
书还是很可看的，好看、耐看；轻松，也值得回味。
巴门尼德
肉体与灵魂；
必然性与偶然性；
真实与谎言、强与弱
P4：暴露在一个建立在轮回不存在之上的世界所固有的深刻的道德沉沦，因为在这个世界上，一切都被预先谅解了，一切也就被卑鄙的许可了。
P5：永远轮回的想法是最沉重的负担；重便真的残酷，而轻便真的美丽？最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像；轻的生活便没有意义?
P40: 重、必然和价值是三个有内在联系的概念：必然者为重，重者才有价值；
P67：自学者与学生的区别，不在于只是的广度，而在于生命力和自信心的差异；
P106：同一个事物每次激发不同的含义；
P129：在妓女的世界与上帝的世界之间，弥漫着一股刺鼻的尿骚味儿，如同分隔两个王国的一条河流；
P120：尽是没完没了的空洞的词藻和讲演，是文化的虚空，是艺术的虚空；
从网络与书的《财富地图》上看到这本书的介绍。我以前无知的认为这个是写比尔盖茨的，可能是比尔盖茨在学计算机的初级人员当中影响巨大，现在想着确实很荒诞，怎么能不荒诞呢？
看到菲茨杰拉德跟“迷惘的一代” 、“美国梦”这些概念扯在一起就很吸引我了。
前面的译者序觉得很一般，看不出什么内涵和独到的看法，反而觉得有点中国特色。
书还是不错的，值得一看，尤其后面的部分写的看上去很美。
不过是没有想象中的好，可能是电影看多了，反而觉得这样的剧情很平常了。
主人公的形象还是挺好的，起码让我很有同感。也觉得很真实，一种平凡的真实。
大学时候买的一本，因为那时候看了《怎样炼成钢铁》，总是觉得“麦田上的守望者”这句话很有诗意，很理想主义，所以也想看看这本，买了一直没看。最近有时间就把以前买的书都翻出来看了。
看小说就好像是在听一个故事，短短一两天的事情就可以写成一部小说。比《怎样炼钢炼铁》要虚无。也算是两种不同的生活方式的纪念。我更喜欢《麦田上的守望者》，因为更个人主义，而不是集体主义。
无聊、虚无的生活看上去更自然随意。不管是褒义词还是贬义词，就是觉得很不错。
《怎样练钢铁》这书也很好，但是喜欢的人太多了，反而没有书本身的味道了，有点集体主义的仪式了。
